《高山流水》,中国十大古曲之一。“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。《高山流水》演绎出了古朴幽雅的宁静之美,天人合一的水墨山水如临仙境、处处云遮雾罩,虚无缥缈,恰似人间美仙境!
“高山流水”的来历:
传说在战国时期,楚国琴师伯牙有一次乘船去游泰山,不巧正遇暴雨,觉得无聊,拿起七弦琴来在船舱里弹奏。他先弹了一首描写雨景的曲子,曲声叮咚,就像雨打芭蕉;又弹了一首描写山崩的曲子,琴声铿锵,就像石破天惊。忽然,琴弦突然断了。
听人们说,如有懂音乐、懂演奏者心情的人听琴,琴弦就会断。伯牙出舱一看,果然岸上站着一个人,头戴斗笠,身披蓑衣,手里拿着一把砍柴斧,脚下放着一捆湿漉漉的柴。这个人就是钟子期。
伯牙最初看不起钟子期,以为在荒山野岭间,未必有真懂音乐的人。但钟子期振振有词地反驳说:“大人错了,如果荒山野岭没有听琴之人,那么,这更深夜静的大江边,又怎么会有弹琴之人呢?”伯牙见钟子期出言不凡,就有心试一试,伯牙请他进舱,换好了弦继续弹给他听,让钟子期听琴后发表议论。
只见伯牙沉吟片刻,伏身就琴,弹奏了一首《高山》。乐曲刚一结束,打柴人钟子期马上说:“好啊!多么巍峨的泰山!”伯牙又弹了一首《流水》,乐曲刚一结束,钟子期又马上称赞到:“好啊!多么浩荡的江河!”
伯牙佩服不已,两人互通了姓名,知道打柴人叫钟子期,于是两人推心置腹地交谈了起来。两人互相敬重,意见相投,就在舱中结为兄弟,相约第二年中秋节,仍在汉江口相见。
钟子期死后,伯牙前来赴约,在汉江口钟子期坟前,他弹琴放声高歌“历尽天涯无是语,此曲终兮不复弹。”而后,他抽刀断弦,把琴摔成几截,并发誓至死不再弹琴。因为他认为世上再无人能欣赏他那美妙的琴声了。
古筝是一件伴随中国悠久文化,在这肥沃的黄土地上土生土长的古老民族乐器。它的音色优美,音域宽广、演奏技巧丰富,具有相当强的表现力,它是中国独特的、重要的民族乐器之一。
浙江筝所表现的题材内容比较广,手法丰富。《高山流水》一曲是首绘景写意的作品,音韵铿锵古朴,借景抒情。在各地流传很广,最早流传于浙江一带,是浙江筝人在传授时的重要曲目。
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
人生难得一知己,千古知音最难觅。也就不难理解伯牙摔琴决弦,终身不弹。
浙江筝派的高山流水曲调优美。在最开始,右手跨三个八度同时表现山的庄严和水的清亮。曲中部右手如水般流畅,左手在低音位置的配合如山耸立其间。后半部用花指不断划奏出流水冲击高山的湍急。最后用泛音结尾,如水滴石般的柔和清脆。
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